潘天壹建築師事務所

橫山書法藝術館

設計公司-潘天壹建築師事務所

106 台北市大安區仁愛路三段9 號6 樓

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潘天壹建築師事務所
潘天壹建築師事務所

設計師潘天壹

潘天壹自中華大學建築與都市計畫學系畢業,經歷淡江建築研究所之碩士研究,即先後於大藏,潘冀等建築師事務所歷練,甫開業後数年內,即經歷了新生北歷史建築修復,新竹風城願景館修復與活化,新竹刑務所,嘉義歷史场景再造,嘉義公園景觀規划等具文資歷程之事蹟;除對於歷史建築修復有一定程度之積累,亦長時間投入文化展演事業之建築,諸如台中花博,橫山書法藝街馆,與花蓮山海劇場等地方重點文化展演事業,使能結合地方環境生態,持續的打造綠色建築與生態,循環永續之環境場域。


公共空間

作品介紹

一窺潘天壹建築師對「橫山書法藝術館」的建築設計旅程

在文明的高速開發下,擁有豐沛地景環境的桃園,曾經申請過非物質文化遺產,而坐落在桃園的橫山書法藝術館,由建築師潘天壹、景觀設計師吳書原,以及燈光設計師羅伊真攜手打造,將正在消失中的埤塘地景與書法文化結合,在設計上以當地幾百年前的古地名「橫山」,藉此思考山、水,透過埤塘讓人們可以回到水岸的美好地景,重新挖掘遠古時代被遺忘的環境,而這同時也是建築賦予的另一種使命。

建築與環境結合,傳遞出東方文化價值

將建築結合書法意象的潘天壹建築師,以專注的神情說:「書法是文化的一部份,而文化本質其實一直都存在於我們的血液與DNA裡面。」所謂的東方文化,包含著書法美學,而它本身就是一個非常豐富的涵養,而在我們過去所修行的環境中,不論是修習書道、茶道、花道、香道等等,在不同的層次上,我們都在環境中產生一個所謂的氣場。然而,在建築與環境的關係中,它會有一個需要被理解的概念,這個概念就會回到我們的東方文化本體,進一步在談書道時,就會理解一個「禪」字。

「禪」代表的是從心一體出發的美學體現

當禪的美學進入到書道美學裡面時,它會回歸到物質本身,就像我們從大地開採出來的原石,因為原石的存在,本身在禪的領域裡面是一個經過數億年,甚至數千萬年的磨練所出來的成品,它需要一個很緩慢的磨石過程,而這在緩慢下所產生出來的設計,如同木構造、鐵件都必須要手工慢慢地去拼湊出來,以及清水模的手拼過程,一步一步慢慢的琢磨,最終將看見完整的建築形體,如同橫山的概念一樣,就像是石頭般矗立在那邊,體現的風貌是需要被理解的。

重視環境永續,以設計涵構出建築與生態的和諧關係

橫山書法藝術館在景觀設計上,除了尊重現有的老樹、埤塘的原生環境,我們也選用了林務局培植的闌尾草、隨著四季變化的黃樹,搭配黑卵石、青碎石,這樣的環境下,也吸引了鳥類、家禽,澈底展現豐富的生態環境。人們的生活,取自於大地,最後還是要歸還於大地,透過設計讓人們與生態環境產生親切的互動,因為每個人最終都是要回到自然環境裡,以環境為家,感受到自然的親切感。

重新回顧過去,雕琢屬於自己的寶貴原石

「現代人常常覺得美好的設計是來自於日本,可是我們卻忘了其實這塊寶貴的原石,其實是我們自己要去開採,我們必須自己去琢磨並修練出來。」潘天壹建築師以不疾不徐的口吻說著。橫山書法藝術館的設計過程,等於是重新回顧我們自己的過去,而在過去養成的文化中,我們需要檢視還有沒有這些自己的涵養存在。然而,在回歸我們自己的內在時,隨著時間的推移,要不斷去慢慢磨練它,如此一來,在我們過去的教育背景裡面,就可以不用再擔心被遺忘或是被潮流所淹沒。

橫山書法藝術館,主體以五座山型硯石造型鋪陳,同時採離散式配置而成,建築團隊在建材的使用上,主要為鋼構造、木構造的混合構造,木構造部分採用唐松集成材,其他包含深色金屬光澤的細木金屬板、黃檜實木格柵、鏝刀矽藻土、光觸媒特殊塗料、灰泥塗料。在設計上將埤塘借景而入,讓建築量體與之呼應,孕育出東方書法的禪意,讓人、建築、環境可以和諧共生,並烘托出滿滿的藝術能量。


設計風格混搭風
格局
功能藝術展示
類型公共空間